“此话怎讲？”

第七十七章阿司匹灵与“傅克－鲁”

于有了他，耶稣基督才‘成了我所崇拜的人。’”

“我才不在乎他兴不兴呢！这是耶稣和我两人之间的事）

我对朱利安·卡斯尔说；“告诉我，医生，蒙扎诺‘爸爸’是怎样的人？”

“难有谁不是自学的吗？”顿问。

他告诉我博克依教徒对脚所持的态度。

他说：“那并非故玄虚。凡是那样的人果真会到彼方可亲可，到世界好一些了吗？”

“这张画是黑的。这是什么？是地狱吗？”

“你是自学的吗？”朱利安·卡斯尔问顿。

于是那位圣人大步走到顿的画前，把画从画架上拿下来。他对我们齿一笑。“和其他东西一样。这也是废！”说完他把那张画从平台上扔了下去。那幅画先被一阵风起，旋继停在空中。随即又化为碎片落瀑布。

他俯下来，握住小顿的手说：“对吗？”

“您真赞成吗？”我问；“您刚刚不是还把耶稣挂在嘴边吗？”

他笑了，说；“您还蒙在鼓里呢！”

“尽有那个钩刑，山洛佐的每一个人都是虔诚的博克依教徒。”

“这是脚仪式的名称，”卡斯尔说“真有作用。对于能起作用的事情我恩德。你知，当今的世是忙忙碌碌，毫无用”

小顿一时无话可说。

“哦，”卡斯尔说，（他呀！”然后他耸耸肩说：“人总得说什么，为的是使他们的话匣正常工作，以便有了当真有意义的话要说的时候，他们的话匣能派上用场。”.

“我以为您可能给他看病呢。”

“您说什么，先生？”

于是卡斯尔，一本正经地说；“所以，这张画所表示的是：一切都是没有意义的。对此观我举双手赞成。”

“您认为它怎么样？”我问他。

“您是怎么怒他的呢？您来到这里，用您自己的钱为他的人民盖了一所医院…”

“这就解释了我在旅馆里看到的蹊跷事儿了。”我跟他讲了那两个粉剧工人坐在窗台上四脚相的故事。

“我想他听了会兴的。”

卡斯尔说：“‘爸爸’不喜我们对全病人的治疗方法，特别是对垂死的病人的理方法。在森林中的‘希望与同情之家’这所医院里，我们为一切自愿的人举行博克教的临终仪式”

“很简单。他们以回答祷文开始。您要回答祈祷文吗？”

“我怎么知？”

“我们不说话，”卡斯尔笑笑“是他不跟我说话。三年前他跟我最话一次说话。他说，唯一使我免受钩刑的原因就是因为我是国公民。”

“如果不是因为有阿司匹灵和博克－鲁的话，我本不会开那个医院的。”

顿说：“您以为它是什么，它就是什么。”

我说：“我想，尽有法律，有钩刑，在这个岛上也还是有几个博克依教徒的…”

“我明白了。”我知要写一篇受人迎的关于他的文章并非易事。我要集中注意力去观察他的圣者行迹，而把他的胡思想和胡言语置之度外。

“您可以引证我的话，”他说：“人是邪恶的，人之所为一无是，人之所知一无是。”

安吉拉首先说话。她说；“你得满脸都是颜了，宝贝，快去洗掉吧，”

“耶稣基督呀？”

“对不起，我离死亡还没有那么近呢！”

“谁？”卡斯尔问。

他对我恐吓地眨眨说。“你的警惕。接受临终仪式的人有一领会暗示的死亡方法。我可以将仪式的全内容一示范，只是不脚而已。”

“回答得很好，”卡斯尔敬意。

“博克－鲁。”

“我想是的。”

“晤。”

我着手解释猫的摇篮的更为刻的义，因为顿不想再旧调重弹了。

安吉拉抱怨说：“我认为这张画不怎么样。我以为它是丑陋的。不过我对现代艺术一窍不通。有时候我希望顿去上上课，学习学习。那样他才能有所作为。”

卡斯尔说；“内消息永远是可靠的。”

顿，一时又似乎怀疑他是否言过其实了。他说：“对的。”

第七十六章任何事情都是没有意义的

“脚？”

“那是怎样一仪式呢？”

朱利安·卡斯尔和安吉拉走过去看顿的画。卡斯尔把指弯曲起来，成一个小小的圆孔，然后眯着睛从那个小孔里看那张画。

我说：“他刚才告诉我说这是猫的摇篮。”

卡斯尔说：“那么这就是地狱了。”