我翻到扉页，上面写着：《山洛佐：土地、历史和人民》，作者是我正要去拜访的那位伟大的利他主义者朱利安·卡斯尔的儿，旅馆老板菲利普·卡斯尔。

明顿也说：“只有一学术价值。”他把那本书递给我，请我读多少就读多少，又说：“这本书还没有版，这是五本打印稿中的一本。”

二位继续看书，显然对和我谈话不太兴趣。过了一会儿，明顿忽然转过，又甜又苦地笑了一下，问我：“那个人是谁？”

“在酒吧和您说话的那个人。我们也到那儿去喝酒。刚走到门，就听见你在和那个人说话，他的声音很大。他说我是一个共产党的同情者。”

“我想在许多地方众都嫉恨国人。”

“只要是人，他就会遭到嫉恨。克莱尔在信中说，国人遭到嫉恨，不过是在付人的代价，而想要避免这惩罚，则是愚蠢的。但是那个忠诚委员会就不肯注意这一。他们只认为克莱尔和我都到国人不受。”

这一页上有一段《博克侬的书》上的引语。这些话从疏页上跃起，钻我的脑际，并在那里受到迎。

“我的，我很兴。”

“只有一学术价值，”克莱尔说。

“我是由于悲观主义而被开除的，和共产主义没有关系。”

“什么？”他和他妻还在读那本打印稿。

“不过，你们的结局还算不错，这是值得庆幸的。”

“哪个人是谁？”

明顿叹气说：“有一句话他们在听证会上反复引证，为她不忠诚的旁证。”随后，他引述了他妻写给《纽约时报》的那封信上的话：“国人总是在并不现的形式中，在不存在的地方寻找。这可能和消失了的边疆有关系吧！”

“任何一个宣称效忠于外国政府、为外国军队服务或者接受外国政府职务的国人就不再有国国籍了。你看看你的护照就知了。你不可能一边象弗兰克那样稽小报上的国际浪漫故事中的角，一边又要山姆大叔当你的老母。”

“他在山靠吃佐很得人心么？”

我问：“这封信怎么那么可怕呢？”

第四十五章人们为什么嫉恨国人

明顿说：“这是所有描写山洛佐的书中唯一有学术价值的书。”

“他叫H·洛·克罗斯比，自行车厂的老板。”我说，到脸庞发。

明顿和他的妻又一次四目相对，光里悲天悯人的神情。明顿对我说：“是啊，彩虹尽的那一罐金是属于我们的。”

“后面有个不错的小酒吧。”

我和明顿夫妇谈到弗兰克林·霍尼克的合法地位，他毕竟不只是蒙扎诺“爸爸”的政府中的一位要人，还是逍遥法外的国罪犯。

“我明白了。”

“这是一本什么书？”

明顿说：“这些早就一笔勾销了。他不再是国公民了，在山洛佐，他似乎改邪归正了，所以也就既往不咎了。”

博克侬的复述如下：

明顿说：“最大的叛卖，无过于说国人在他们所到之并不受到，他们的所作所为也为人们所痛恨。克莱尔想阐明的观是国的对外政策应当认识到恨，而不为虚伪的所迷惑。”

这些话是对耶稣基督的带有启示的一句话的复述。这句原话是：“因此把本来属于恺撒的东西给恺撒。”

“不要理睬恺撒。恺撒一也不知真正发生了什么事情。”

我信手一翻，刚好翻到论述岛上的氓圣人博克侬那一章。

“信上说些什么呢？”

“他放弃国国籍了吗？”

明顿说：“飞机后面的小酒吧好。”

第四十六章博克侬对待凯撒

“说了很多，因为我为国不仅不能改换自己的面目，而且还为此到自豪而惴惴不安。”

克莱尔·明顿写给《纽约时报》的信是在麦卡锡主义甚嚣上的时候发表的。这封信发表后十二小时，她丈夫就被开除了。

“啊？”明顿说。

明顿把他和他妻刚才正读着的那本打印稿放在手上掂了几下，说：“我还不知呢。这本书里说他并不孚众望。”

他的妻说：“这全是我的过错。开除他的唯一证据就是我从基斯坦写给《纽约时报》的一封信。”