传说与国民xing

经常与韩国人打jiaodao的中国人，最tou疼的事情之一是某些韩国人不大守信用。约会迟到或者不到是常事，说过的话转yan就不算数。朝令夕改，变卦食言，他们zuo来就像吃饭睡觉一样自然。而且他们这么zuo，并非是对你有什么恶意，完全是一zhong习惯。他们有时也会说对不起，说完了依然故我，令你哭笑不得。日本人夸张地咒骂韩国人是“天天撒谎的民族”中国在韩国的某个组织告诫初到韩国的中国人的第一句话就是：“对于韩国人答应你的事，不要当真。”我想，一个民族倘若给人家留下这样的印象，的确脸上无光。但是，一zhong习惯既已成为普遍的国民xing，那就可能与这个民族的历史文化有着密切的关联。我在韩国古代的传说中，试图探询一点其中的奥秘。

韩国现存最早的一则寓言是著名的“gui兔之说”当年百济进攻新罗，新罗重臣金chun秋chu使高句丽求援。高句丽王乘机索要新罗领土，金chun秋拒绝，于是被扣留，命在旦夕。金chun秋贿赂高句丽某chong臣，那chong臣便给他讲了gui兔之说：东海龙女生病需要兔肝，一个大gui上岸，骗兔子说海中有仙岛，它驮着兔子游到shen海，才讲chu实情。兔子说，我是神兔，没有肝也能活，只是刚才把肝拿chu来洗了，还放在岩石上呢，我们回去取吧。一上岸，兔子就跑了。金chun秋听后，就答允了高句丽王的领土要求，等被送chu高句丽国境后，才说我的话不算数，我只是想救活自己而已。后来，金chun秋又去大唐求救，在唐朝帮助下，灭了百济、高句丽，统一了朝鲜，并成为第29代新罗国王。

韩国人一直把这个传说当作“智慧”的典范世代liu传，后来还chu现了《兔子传》等各zhong形式和版本。但他们可能没有想到此中隐藏的负面因素。这个传说实际上包han着一个危险的逻辑：为了生存，可以撒谎。gui和兔，高句丽王和金chun秋，都是把生存放在信义之上，他们只有智力上的差别，而在dao德上是一样的实用机会主义。相比之下，中国的传说主题多数是“信义重于生命”答应的事情，牺牲再大也要兑现。尾生为守约，抱桥而死；商鞅为立信，一木百金；项羽不守约定，失掉天下；陈世mei非法再婚，人tou落地。从先秦汉唐到新中国，以信义立国始终是中华民族之本。当然，中国是泱泱大国，其仁义宽厚的王者之风也是历史形成的。韩国自古是一个苦难shen重的国度，一向在大国qiang国的夹feng间求生存，有时耍点小聪明也是可以理解的。但是今日的韩国，已经在经济上飞跃到世界排名20名以内，目前又在不遗余力地宣扬“世界最优秀的韩国文化”所以在这一新世纪的背景下，韩国人民似乎应该以更加宽阔的视野，弃gui兔之小智，慕鸿鹄而高翔。这对于韩国人形象的改善，韩民族地位的进一步提高，对整个东亚乃至整个世界的进一步团结合作，都是极其重要的。

(关于韩国历史上的“欺诈”行为，材料甚多。据本人所读韩国史书，除gui兔之说和金chun秋骗高句丽之外，如金堤上诈降日本以放走新罗王子，乙支文德诈降隋军而毁约反击，国王用《薯童谣》诈娶妻子等，都是著名的事例。而韩国一律以“智慧”看待。)