从历史家的光看来，满人成功，端在他们肃清了一个宪法上的死结。他们在17世纪给中国人提供了一皇帝所有的仲裁力量，此时的汉人反而一筹莫展。朱明王朝业已失去信用。李自成北京之前，数度劝诱崇祯帝禅让，而由新朝廷给他封王，可是始终没有成功。如果诰天之明命，除旧布新，传到民变的首领上，有了前朝退位之帝的承诺，则事实显然；可是朱由检宁死而不屈，他的遗嘱在群众心里上有如致命武，它给李自成的打击力量不亚于他自己投缳的绳索。他自杀之后，再也没有一个明代遗民能够臣仕于李自成，而能不觉廉耻丧尽，良心有亏。

民族主义在此时期的中国牵涉到报复杂的因素。在本能上讲，没有人会志愿拥异族为他们的主，何况在他们主之前10年，满洲人还迂回于内蒙古，越长城而华北平原，攻略城市、蹂躏居民。在1**4年以前，汉人之任职满洲者，大概为被俘之后被迫降清。当日的习惯法，俘虏若不称臣换主即罹杀戮，而本国惩罚降人则不仅严厉也及于家属，在两者之间，实在没有自作主的机会。

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这样一来，明朝亡国遗老就退两难了。传统上孟的原则，只要民情悦，国君的不成为问题。在这条件之下，他们没有抗清的凭借。可是依照当日习惯，消极的承受就是变节，于是也免不了内心的矛盾。很可能在如此张的心境里，名士吴梅村才写下了一首抒情诗，指当日混淆的局面，咎在一个漂亮的女人。

。亡明的三个皇，在这时候前后称帝，但都被各个击破。当大局抵定之日，满洲军驻扎在中的省份，将队集中于重要的城市。福建、广东、广西、四川、贵州与云南则划为三位明朝降将的防区，此三人之中吴三桂当然也不可少。

有了这些复杂的穿，反满情绪也不能一时平息。抗命于新朝的人士觉到一生的名誉与对朝代的忠忱已不能区分。有些觉得人

在实用的方面，清朝不待财政上的改组，即已使帝国的府库充实，这也无非是严格执行明朝留下来的法律，有如张居正执政时。李自成既使称为贼，即很难不用暴力而能获得同样的成果。

所以这占领的署表现梯次备的原则。满洲人发祥之地东北原封不动，华北则以预备战斗人员盘据，占领军分置于长城域的重要城镇。更南的地区，明朝遗民的力量依然存在，则以汉人对付之。这样的布置使满军不至过度地分散，也无各方受敌之虞。迄至公元1681年“削三藩”（即着三位明将造反而将他们讨平）之日，此署维持了30多年。1683年清军又占领台湾，自此全中国才被全占领。

在财政上讲，清胜于明的一个因素，乃是用银的输送至此改变方向，从此白银不向边区投散，而集中在内地周转。前朝的贡生、监生捐资免税的人至此也失去特权，使地方政府松一气，同时也开新朝鬻爵之门。将来这捐资免税的办法虽构成满清之累，不过那已是很久以后的事了。当时满清的另一长，乃是它有实力执行税收政策。公元1661年对长江下游欠税人的惩罚，列举了13，517个犯者，实际上也将同地区内缙绅阶级几乎一网打尽，内中甚至包括欠税额白银千分之一两的，所以看来其雷厉风行带有恐吓作用。明朝对铸造银元历来疏忽，清朝则殷勤将事，起初10年之内所铸钱数已超过前朝276年所铸造总和，于是民间得有廉价的货币通。

从另一方面讲，满清人与华北汉人在容貌上很难区别，同时他们有心汉化。除了迫执行外表上及仪礼上对新朝廷之臣服外，他们也不另外生事，构成族间的轩轾。满汉通婚被禁止，但是两族没有法律上的不平等。满洲人以八旗军籍世袭，可是汉人和蒙古人也能在旗下籍。当满洲人在1**4年北京时，他们命令所有明代官员全在职，次年即继续举行科举取士。语言文字上由满人沾染华风，而不是由汉人接承满习。一般说来，满清的君主之符合中国传统，更超过于前朝本土生的帝王。