第十章 桃 影遭碧水潜勾引，风妒红

有时候，语言学也很可爱有趣。有趣之chu1在于，某些字与词还包han着字典词典释义之外的秘密。

比如这个字，这个作为一zhong植wu名字的字：“桃”

记得有本书上说，一zhong植wu是不是本土植wu，可以从名字的字数上看chu来。一个字的，都是本土植wu。比如梨，比如李，比如杏…等等，等等。如果一zhong植wu的名字是两个字，那就说明是非本土的，远来的植wu。比如苹果，比如putao…那是更多的等等。所以如此，dao理很简单。上古之时，人们开始为万wu命名时，汉字还是非常简洁的。只消看看《诗经》就知dao。诗句基本四字一句，其中提到的植wu，真的也多以单字命名。而到了屈原们的楚辞时代，就比较繁复地洋洋洒洒了，与之相应，其中香草鲜hua的名字，差不多都是双声了。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”两句诗，三zhong植wu都是双声。与《诗经》中“呦呦鹿鸣，食野之苹”已大异其趣了。

但我在写wu候记的时候，很快就遇到了例外。

这个例外就是：桃。

桃。形声字。木形兆声。“兆”是大数量级的词，表示空间gan时，其意为“远”加上个“木”就是“远方移来的树zhong”那就翻老一些的辞典，也许有答案。原来“兆”表示距离。那么，这远方有多远，是哪里？也就是说，这个字产生的时候，那个本土是在哪里？回答了这个问题，一切就明白了。我们当然知dao，汉字最早的产生地，是在河南。那个chu了甲骨又chu青铜qi的地方。那么，这个“兆”不是当今中国的远方，而是那时的河南的远方。从黄河中游往西北走1000公里左右的青海和甘肃的青藏高原东北bu边缘，今天中国的西北地区。这棵又开hua又结果的树来自这个“远方”今天人并不以为是远方的地带。也就是说，古代在中原地区扎gen的桃树，是上古时代从一千公里外的西北地区引进的。“黄河之水天上来”的那些地方。

直到今天，在中国的西bu，还有漫山遍野的野桃。去年在雅鲁藏布江河谷，闻名遐尔的mei丽雪山南迦ba瓦峰下，我就曾经为漫山满谷盛开的野桃hua心醉目眩。

四川盆地，西bu西北bu边缘，就jin靠着青藏高原东bu的横，可以想像，在中原地带移栽了桃树，写chu了桃字的时候，这里也早zhong植了桃树，年年收获甜mei的果实了。村前村后“桃之夭夭，灼灼其华”不该只是中原地区那个卫国特有的景象。但也只是一个推想。推想也需要相当理由。成都这个地方，距今天中国西bu的高山大野距离更近，人类尚未书史纪年，盆地里的人就与高地上的人时相往还。更何况，虽然那时的成都“不与秦sai通人烟”却已发展chu非常发达的文化了。三星堆和金沙考古发掘的辉煌发现就是明证。

因此之故，写成都wu候，不写桃hua简直就不合情理。更不要说今天的成都，chunshen时节，李hua与梨hua之后，东郊的龙泉驿区满山桃园，万株桃hua同时盛开，已是一大盛景。

只是今天的人，居于一地而不囿于一地。去年外chu，就错过了桃的hua期。今年3月中旬，还城里城外四chu1打探桃hua的消息。但这期间，北方冷空气一波波越秦岭南下。四川盆地持续低温，成都yin雨边绵。听说龙泉的桃hua节也推迟了时间。这一回，在外地忙一bu电影剧本，也一路看chunhua绽放。在以樱hua闻名的北京玉渊潭公园看到非常漂亮的迎chun，又在杭州看二月蓝盛开。回到成都，开车从机场进城，听广播里说，龙泉山上的桃hua已到盛hua期，赏hua的时间只有四五天时间了。偏偏又遇到低温和yin雨，每天都打算chu门上山，终于还是不能成行。

“船人近相报，但恐失桃hua”

杜甫这两句诗似乎就写chu了自己yan下的心情。当年诗圣liu寓成都，草堂初成，就曾向朋友乞要桃树若干，植于堂前。有《萧八明府实chu1觅桃栽》为证：

奉乞桃栽一百gen，chun前为送浣hua村。

河yang县里虽无数，濯锦江边未满园。

明府是县令的mei称，杜甫760年在成都筑成草堂，写诗向朋友们讨要hua木树苗。这个名叫萧实的县令就是索要hua木的对象之一。他还另有诗《诣徐卿觅果栽》，那就是直接上门讨要了。当然，过日子并不只是弄一片杂hua生树，所以，作这两首诗的同时，他还有一首诗，是向朋友索要大邑chu的瓷碗：“大邑烧瓷轻且jian，扣如哀玉锦城传。君家瓷碗胜霜雪，急送茅斋也可怜”

桃树蓬bo生长，不几年，有桃树已经枝繁叶茂而妨碍屋主chu入了。公元764年，有人建议杜甫伐掉门前几棵碍路的桃树。他还写《题桃树》一首委