谈读书

本篇是谈谈本人对于读书的意见，并不是要训勉青年，亦非敢指导青年。

所以不敢训勉青年有两zhong理由：第一、因为近来常听见贪官污吏到学校致训词，叫学生须有志cao2，有气节，有廉耻；也有卖国官僚到大学演讲，劝学生要jian忍卓绝，zuo富贵不能yin威武不能屈的大丈夫。孟子曰：人之患在好为人师，料想战国的土豪劣绅亦必好训勉当时的青年，所以激起孟子这样不平的话。第二、读书没有什么可以训勉。世上会读书的人，都是书拿起来自己会读。不会读书的人，亦不会因为指导而变为会读。譬如数学，chu五个问题叫学生去zuo，会zuo的人是自己脑里zuochu来的，并非教员教他zuochu，不会zuo的人经教员指导，这一题虽然zuochu。下一题仍旧非指导不可，数学并不会因此高明起来。我所要讲的话于你们本会读书的人，没有什么补助，于你们不会读书的人，也不会使你们变为善读者。所以今日谈谈，亦只是谈谈而已。

读书本是一zhong心灵的活动，向来算为清高。“万般皆下品，惟有读书高。”

所以读书向称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶mei女，在女为嫁贤婿；或为zuo老爷，踢pigu；或为求爵禄，刮地pi；或为zuo走狗，拟宣言；或为写讣闻，zuo贺联；或为当文牍，抄账簿；或为zuo相士，占八卦；或为zuo塾师，骗小孩诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书的本旨。

今日所谈，亦非指学堂中的读书，亦非指读教授所指定的功课。在学校的读书有四不可。（一）所读非书，学校专读教科书，而教科书并不是真正的书。今日大学毕业的人所读的书极其有限。然而读一bu小说概论，到底不如读三国水浒；读一bu历史教科书，不如读史记。（二）无书可读因为图书馆极有限。（三）不许读书因为在课室看书，有犯校规，例所不许，倘是一人自晨至晚上课，则等于自晨至至晚被监禁起来，不许读书。（四）书读不好因为chu1chu1受注册bu干涉，mao孔骨节，皆不shuang快。且学校所教非慎思的明辨之学，乃记问之学。记问之学不足为人师，礼记早已说过。书上怎样说，你便怎样答，一字不错，叫zuo记问之学。倘是你能猜中教员心中要你如何答法，照样答chu，便得一百分，于是沾沾自喜，自以为西洋历史你知dao一百分，其实西洋历史你何尝知dao百分之一。学堂所以非注重记问之学不可，是因为便于考试。如拿破仑生卒年月，形容词共有几zhong，这些不必用tou脑，只需qiang记，然学校考试极其便当，差一年可扣一分；然而事实上与学问无补，你们的教员，也都记不得。要用时自可在百科全书上去查。又如罗ma帝国之亡，有三大原因，书上这样讲，你们照样记，然而事实上问题极复杂。有人说罗ma帝国之亡，是亡于蚊子（传布寒热疟），这是书上所无的。

今日所谈的是自由的看书读书；无论是在校，离校，zuo教员，zuo学生，zuo商人，zuo政客闲时的读书。这zhong的读书，所以开茅sai，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养xing灵。人之初生，都是好学好问，及其长成，受zhongzhong的俗见俗闻所蔽，mao孔骨节，如有一层包mo，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽sai聪明的包mo剥下。能将此层剥下，才是读书人。并且要时时读书，不然便会鄙吝复萌，顽见俗见生满shen上，一人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯时时读书所致。所以读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。一人在世上，对于学问是这样的：幼时认为什么都懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知dao什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。大学生自以为心理学他也念过，历史地理他亦念过，经济科学也都念过，世界文学艺术声光化电，他也念过，所以什么都懂，毕业以后，人家问他国际联盟在那里，他说“我书上未念过”人家又问法西斯di在意大利成绩如何，他也说“我书上未念过”所以觉得什么都不懂。到了中年，许多人娶妻生子，造洋楼，有shen分，zuo名liu，daiyan镜，留胡子，拿洋gun，沾沾自喜，那时他的世界已经固定了：女子放xiong是不dao德，剪发亦不dao德，社会主义就是共产党，读ma氏文通是反动，节制生育是亡zhong逆天，提倡白话是亡国之先兆，孝经是孔子写的，大禹必有其人，意见非常之多而且确定不移，所以又是什么都懂。其实是此zhong人久不读书，鄙吝复荫所致。此zhong人不可与shen谈。但亦有常读书的人，老当益壮，其思想每每比青年急进，就是能时时读书所以心灵不曾化石，变为古董。

读书的主旨在于排脱俗气。黄山谷谓人不读书便语言无味，面目可憎。

须知世