《丑小鸭》同《白雪公主》、《灰姑娘》、《海的女儿》同是广为传的著名童话。就故事的丽而言，它似乎不及《白雪公主》、《灰姑娘》和《海的女儿》，这里没有小矮人、王、仙女，也没有海王、小人鱼、海巫婆，只写了一只丑小鸭怎样变成了丽的白天鹅；然而，它的社会影响却更为普遍。

有人自比“丑小鸭”我们也经常听到人们说某个人是“丑小鸭变成了白天鹅”

无论这一笔在故事中显得多么不经意，却又比拟了一个小孩的童年家环境：它是众多兄弟妹中备受歧视的一员。这对于一个小孩无疑又是特别重要的生活境。很丑的丑小鸭在兄弟妹的歧视下，自然是垂丧气，没有笑可言。

因为相貌丑，它又遭到了兄弟妹的歧视和嘲笑。

丑小鸭是一更普遍的社会现象和人形象。或许因为丑小鸭既可以代表男孩，也可以代表女孩，少了别的局限；然而我们说，这里其实有着更多的原因。

接着我们看到，母亲（自然是养母了）也越来越歧视它，越来越以它为耻。这对于一个本来就很自卑的小孩不啻是灭之灾，它的自卑及无望是可想而知的。

丑小鸭情结特别

第二，丑小鸭自小受歧视、遭凌辱的经历，显然比白雪公主、灰姑娘、小人鱼的童年更曲折，也更生活化。

接下来，我们还看到，丑小鸭受到了整个社会的歧视，所有的、鸭都来啄它、挤它、耍它，它东躲西藏，无栖。

这样，我们小主人公的生存境况就相当艰难了。

丑小鸭要比白雪公主、灰姑娘、海的女儿离人们更近。

也就是说，丑小鸭显然比白雪公主、灰姑娘、小人鱼有更普遍的象征意义。

丑小鸭所受到的神创伤是很多人在自己的经历中都能够验到的。当丑小鸭在饲养场中遭到鸭的啄、挤、耍时，从小受过欺凌的孩一定会联想到自己的经历。而丑小鸭受到兄弟妹和母亲的嘲和歧视，又非常生活化地勾引起许多人类似的童年验。

你内在的联想与共鸣。

作为一个从小自卑的孩，丑小鸭那自惭形秽的、东躲西藏的、不敢抬的心理，有着相当多的共鸣者；它比灰姑娘因为不能参加舞会而躲在厨房里的哭泣离人们的童年生活近得多。

这对于它自己是完全意外的，它也因此受到了普遍的赞和迎。

第三，丑小鸭与白天鹅是十分儿童化的动形象，是极为形象的象征，也是十分成功的象征。

这样，人们便更能广泛地对号座了：我们不是白雪公主，我们没有生在王里；我们也不是被继母待的灰姑娘；我们只是一个被人看不起的普通孩，我们就是丑小鸭。

丑小鸭变成白天鹅，不过重演了这个十分常见的故事逻辑。

丑小鸭在没有父亲又没有生母的家中成长，这已是非常艰难的童年环境。

当它舒展雪白的羽、伸展丽的长颈慨万端时，我们不由得联想到很多童话故事中的共同模式：一个贵的王或公主在磨难中落社会底层，在历尽坎坷之后真相大白，重新显原本贵的份。

在狼中，它又被野鸭群所歧视，在颠沛离中捱过了严寒而又漫长的冬天。

然而，终有一天，它显现了白天鹅贵丽的本来形象。

自诩“丑小鸭”的人，显然要比自诩白雪公主、灰姑娘或小人鱼的更多。我们经常听到

童年时代在家、在学校、在社会中的任何自卑片断，无论是兄弟妹的歧视，还是同学、老师的冷落，或是社会上受欺负的遭遇，都可能成为丑小鸭角的基础。

正是丑小鸭与白天鹅的象征，度凝练了生活，成为一人、一人生、一经历、一命运的代表语码。“丑小鸭”已经成为人类描述生活现象时一个不可缺少的称谓。

白雪公主、灰姑娘、海的女儿更像故事中的丽人；而丑小鸭却更接近生活。

第一，或许就因为它用动比拟了人类的故事。正是在这比拟中，一方面包了丑小鸭从小失去亲生父母、被继母收养的家背景，同时又将之隐蔽得难以觉察。

的家、童年环境被隐蔽了，更多的人便可以据某一方面的联系丑小鸭角。

究丑小鸭遭受家内外歧视的原因，是因为“丑”它因为丑而被歧视；遭受歧视使它变得更加自卑，自卑低下的结果是变得更丑。这个在别人里的丑孩，在自己里加倍地丑了。它就这样战战兢兢、自惭形秽、苟延残地勉活下来，终于被饲养员一脚踢了篱笆，开始了悲惨的狼生涯。