一位面淡然地白人微微一笑，有些不屑地：“那么照格拉斯先生的说法，现在的华夏政治制，反而是一非常先，非常适合华夏的制了？这是不是就是华夏人所希望的那，，嗯，，中学为。西学为用？。

之前那位瘦的白人并没有在乎这个面淡然的白人有些不屑地发问。反而微微一笑：“匆年代末之后，太多的人对华夏政治发展了各不祥的预言。然而。华夏这一独特的政治制凭借其神奇的适应能力，将这些预言一一击得粉碎。而华夏酌年代末之后持续至今的经济增长神话更是对我们这些西式的民主理想构成残酷的嘲。迹象显示，华夏的政治领袖和各级官僚都从龄年代末之后的政治实践中取了越来越的政治自信。在表面上，华夏的政治领袖仍然战战兢挂，但在私下里，他们则相当傲慢一这一可以从他们拒绝任何政治改革的态度中看到一在他们那里，华夏**在呐年代的政治发明。不仅在未来可以应付自如。甚至还可以长命百岁。未来要的，充其量也就是使这机更加灵巧，更加致。不过我们认为，世事难料。过去的成功很可能成为未来的包袱，如果华夏政治领袖真的以为能够以不变应万变，那么，华夏这架看上去运转良好的政治机，就可能在未来的某一天其不意的抛锚。事实上，我们已经看到了这抛锚的迹象。因为函年代末之后由执政者刻意设计的博弈可能正在曲终人散，华夏的政治逻辑也正在发生历史的转换，所以，专门为这场博弈而设计来的政治机肯定也会不断遇到麻烦

瘦的白人站起来，拿着一只电笔，侃侃而谈：“总起来看，在田年代末之后，华夏的政治既有不断化的一面，也有急速退化的一面。如此，在短短十多年的时间中，华夏重新建立了一个在德上极端自私但在统治技巧、理技术方面都非常现代化的中央集权政府。这个政权纳了一大批有现代专业和行政知识的技术官僚。它装备了先的当代信息技术和威慑力量，与此形成鲜明对比的是，这个官党政权的政治合法与义力量则相当脆弱。显然。这是一个极其古典和极其现代的一咋小复杂的政权组合。将一个极其落伍的政治神内与一咋极其发达的外在统治技术巧妙组合在一起，并对一个型国家实施有效的治理。再一次证明了华夏官僚政治的生存、接续能力。必年代末之后在华夏诞生的这咋。“新，政权面目模糊、难以辨识。对此，大多数人用西方概念将其归类为**的后极权政权，或者右翼**政权，但更为贴切描述可能是：这是一个继承了华夏官僚政治髓，但粮合了西方统治、理技术的现代官僚政权。显然，这是一个中式而非西式的政权。至多，它是一咋。中西用的政权。其内里。与一个天加士大夫的王朝政权更为相似。这就是摸石手郑南巡模来摸去最后摸的政治制。这是一咋，既古老又现代的政权。也难怪人们会对它到难以捉摸，迷惑不解了

“咚咚！”那个之前开说话的白人有些不满地敲了敲桌：“请注意。国政府这么大的价钱雇佣你们对华夏局势作

了这个政权的面目。我们可以看到，在经过长期的演变之后。华夏已经在中央政府层面建立了一现代化的宏咒品框未来的华夏政治如何演变，这一框架愕咒小资继承的。正是凭借这一演来的宏观理框架，华夏政权才在酌年代末之后直至今天长达十年转型中有惊无险。免于失控。从更长的历史接续的角度看，华夏啊年代技术官僚了，哟年之前蒋先生想但还未来得及好的事情。可以观察到的是，华夏政治技术官僚化的趋势不仅现在经济领域，也同样现立法、军队等多个领域，只不过在经济领域表现得尤其突罢了。旧年代华夏**政权向技术官僚的转型。弥补了这个政权在德自之后不断失的政治合法，也大大延长了所谓郑南巡神话。不然的话，郑南巡神话在，暇年到，啊年之间就可能寿终正寝。然而，政治决不仅仅意味着理，更不仅仅意味着宏观经济理。统治者单方面不断完善的统治和理技巧与人民的自动遵从更完全是两回事。如果没有一个同样有现代的下层结构加以合，呼应，那么一咋。哪怕再巧、再现代的宏观的控制和理框架的效能都可能大打折扣，甚或为零。换句话说，如果没有一个有自我组织、自我稳定的人民，那么这宏观理架构随时都可能遭遇意想不到的攻击。正是在这层意义上。曲年代末之后华夏社会的稳定除了技术官僚的心维护之外，我们认为，也与好运气有莫大的关系