项羽天生有的这贵族式的英雄主义，犹如动界虎豹及狮，这内在神让他们天生不屑与犬羊为伴。这是因为，人类繁衍有如动传，如果想保持家族的荣誉万世不倒，虎豹的后代就必须是虎豹，它不但不能变成犬和羊，甚至他们会把犬羊当成是最恶痛绝的东西。

于是，项氏家族的英雄主义神代代相传，这就好像一场接力赛，项梁接过了项燕的，项羽又接过项梁的，他们前仆后继，勇往直前。所以说，项羽从一生就无法摆脱家族及先祖的影响，他平生唯一的使命就是为悍卫项氏家族这祖祖辈辈以来的荣誉和利益。

江东弟今虽在，肯与君王卷土来？

很幸运的是，项羽继承了虎豹家族的优秀传统。更可怕的是，项羽还把虎豹家族的光荣历史推向了颠峰。曾经，他一吼天下抖；曾经，他一揽天下小；曾经，他最天下最大的王。

让我们先来看看项羽的家族史。项氏之发家，是因为项羽先祖世世代代贵为楚国大将，被封到项地，所以才姓项。项氏之到项燕一代，更加威名显赫。项燕不但为楚国立下了汗功劳，甚至最后以家命悍卫了项氏先祖的荣誉，这个荣誉就是，宁愿死在光荣的战场，也绝不失败的隶！

王安石认为，忍辱负重固然重要，然而项羽大势已去，民心尽失，就算项羽企图东山再起，也无人响应云集，最终也只能沦为失败的境地。

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

虞人固然重要，情固然绝望。但我个人认为，项羽的悲剧有着多重因素，但是项羽的贵族血统及文化宿命是最主要原因。

正因为如此，有人便把项羽的死和虞姬联系到一起。在中国历史上，从来不缺少要人不要江山之英雄好汉，况且项羽是如此一个情义并重，刚柔并存的男人，似乎以自杀来殉情也亦是合情合理。

了，悲壮之英雄终于向历史谢幕了。然而，千古以来，多少人都在为项羽的自杀婉惜落泪，甚至多少文人墨客都对项羽为何不肯过江东，行了想象及假设。替秦朝阿房立传的晚唐大诗人杜牧，就怀着无限叹息的心情为之赋下一诗：

杜牧相信，胜败乃兵家之常事，只要项羽忍辱负，卷土重来，那么未来一切皆有可能。然而，宋朝的王安石却发了与杜牧不一样的声音：

对项羽来说，为家族荣誉而战是祖训，衣锦还乡荣归故里是梦想。所以，当最后的失败像崩山无情的塌时，项羽与其说他无颜见江东父老，不如说是他无颜见项氏列祖列宗！他不得不以死来向项氏祖宗谢罪，以昂贵的自刎保住他项氏那英勇的贵族英雄主义神！

现代小说理论认为人形象有两，一是扁形，一是圆形。如果杜牧和王安石只从一个政治家的角度去理解和观察项羽，用现代小说家的话，那他们就是看扁了项羽。我们知，任何英雄，他首先是人，才是英雄。既然是人，总有人的独特及局限，其最明显的就是反映在个人思想及情方面。

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。

江东弟多才俊，卷土重来未可知。

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由此看来，项羽的自杀，既是解脱，又是宿命。所以他最后为自己的死找了一个非常恰当的借——是天将亡我，非战之罪也！