各条脉络,都属于目,而诸髓都属于脑,诸都属于骨节,诸血都属于心,诸气都属于肺。同时,气血的运行则朝夕来往,不离于四肢八溪的
位。所以当人睡眠时,血归藏于肝,肝得血而濡养于目,则能视
;足得血之濡养,就能行走;手掌得血之濡,就能握
;手指得血之濡养就能拿取。如果刚刚睡醒就外
受风,血
的循环就要凝滞,凝于肌肤的,发生痹证;凝于经脉的,发生气血运行的滞涩;凝于足
的,该
发生厥冷。这三
情况,都是由于气血运行的不能返回组织间隙的孔
之
,所以造成痹厥等症。全
有大谷十二
,小溪三百五十四
,这里面减除了十二脏腑各自的逾
数目。这些都是卫气留止的地方,也是邪气客居之所。治病时,可循着这些
位施以针石,以祛除邪气。
、味与五脏相应:白
和辛味应于肺,赤
和苦味应于心,青
和酸味应于肝,黄
和甘味应于脾,黑
和咸味应于肾。因五脏外合五
,所以白
应于
,赤
应于脉,青
应于
,黄
应于
,黑
应于骨。
外现赤,脉来急疾而
实的,可诊为邪气积聚于中脘,常表现为妨害饮
,病名叫
心痹。这
病得之于外邪的侵袭,是由于思虑过度以至心气虚弱,邪气才随之而
的。外现白
,脉来急疾而浮,这是上虚下实,故常
现惊骇,病邪积聚于
中,迫肺而作
,但肺气本
是虚弱的,这
病的病名叫
肺痹,它有时发寒
,常因醉后行房而诱发。青
外现,脉来长而左右搏击手指,这是病邪积聚于心下,支撑协助,这
病的病名叫
肝痹,多因受寒
而得,与疝的病理相同,它的症状有腰痛、足冷、
痛等。外现黄
,而脉来虚大的,这是病邪积聚在腹中,有逆气产生,病名叫
厥疝,女
也有这
情况,多由四肢剧烈的活动,汗
当风所诱发。外现黑
,脉象尺上
实而大,这是病邪积聚在小腹与前
,病名叫
肾痹,多因冷
沐浴后睡卧受凉所引起。
大凡观察五,面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑的、皆为不死,因面带黄
,是尚有土气。如见面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤木青的,皆为死亡之征象,因面无黄
,是土气以败。
诊病的本,要以五决为纲纪。想要了解疾病的要关键,必先确定病变的原因。所谓五决,就是五脏之脉,以此诊病,即可决断病本的所在。
脉象的小、大、、浮、沉等,可以通过医生的手指加以鉴别;五脏功能表现于外,可以通过相类事
的比象,加以推测;五脏各自的声音,可以凭意会而识别,五
的微小变化,可以用
睛来观察。诊病时,如能将
、脉两者合在一起
行分析,就可以万无一失了。
比如痛等巅
位的疾患,属于下虚上实的,病变在足少
和足太
经,病甚的,可内传于肾。
,
摇动,目暗耳聋,属下实上虚的,病变在足少
和足厥
经,病甚的,可内传于肝。腹满瞋胀,支持
膈协助,属于下
逆气上犯的,病变在足太
和足
明经。咳嗽气
,气机逆
于
中,病变在手
明和手太
经。心烦
痛,
膈不适的,病变在手太
和手少
经。
现黄如枳实的,为死症;
现黑如烟灰的,为死症;
现红如凝血的,为死症;
现白如枯骨的,为死症;这是五
中表现为死症的情况。面
青如翠鸟的羽
,主生;红如
冠的,主生;黄如蟹腹的,主生;白如猪脂的,主生;黑如乌鸦
的,主生。这是五
中表现有生机而预后良好的情况。心有生机,面
就象细白的薄绢裹着朱砂;肺有生机,面
就象细白的薄绢裹着粉红
的丝绸;肝有生机面
就象细白的薄绢裹着天青
的丝绸;脾有生机,面
就象细白的薄绢裹着栝蒌实;肾有生机,面
就象细白的薄绢裹着天紫
的丝绸。这些都是五脏的生机显
于外的荣华。