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自序

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自序

婴儿堕地,其泣也呱呱;及其老死,家人环绕,其哭也号陶。然则哭泣也者,固人之所以成始成终也。其间人品之高下,以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者,灵xing之现象也,有一分灵xing即有一分哭泣,而际遇之顺逆不与焉。

ma与niu,终岁勤苦,食不过刍秣,与鞭策相终始,可谓辛苦矣,然不知哭泣,灵xing缺也。猿猴之为wu,tiao掷于shen林,厌饱乎梨栗,至逸乐也,而善啼;啼者,猿猴之哭泣也。故博wu家云:猿猴,动wu中xing最近人者,以其有灵xing也。古诗云:“ba东三峡巫峡长,猿啼三声断人chang。”其gan情为何如矣!

灵xing生gan情,gan情生哭泣。哭泣计有两类:一为有力类,一为无力类。痴儿騃女,失果则啼,遗簪亦泣,此为无力类之哭泣;城崩杞妇之哭,竹染湘妃之泪,此有力类之哭泣也。有力类之哭泣又分两zhong:以哭泣为哭泣者,其力尚弱;不以哭泣为哭泣者,其力甚劲,其行乃弥远也。

《离sao》为屈大夫之哭泣,《庄子》为蒙叟之哭泣,《史记》为太史公之哭泣,《草堂诗集》为杜工bu之哭泣;李后主以词哭,八大山人以画哭;王实甫寄哭泣于《西厢》,曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。王之言曰:“别恨离愁,满肺腑难陶xie。除纸笔代houshe2,我千zhong想思向谁说?”曹之言曰:“满纸荒唐言,一把辛酸泪;都云作者痴,谁解其中意?”名其茶曰“千芳一窟”,名其酒曰“万艳同杯”者:千芳一哭,万艳同悲也。

吾人生今之时,有shen世之gan情,有家国之gan情,有社会之gan情,有zhong教之gan情。其gan情愈shen者,其哭泣愈痛:此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也。

棋局已残,吾人将老,yu不哭泣也得乎?吾知海内千芳,人间万艳,必有与吾同哭同悲者焉!

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