均田与府兵

迄至它本崩溃之日，北魏朝廷所登记的纳税人达500万，更有人2500万，这在一个动的时代，可算作绝大的成功。

拓跋魏在公元486年颁布的另一诏令，更有打破豪宗大姓之垄断，而构成本所主持的地方组织的功效。这诏令以五家为邻，五邻为里，五里为党。由地方官指派邻里党长，于是政府有其指挥系统可下达于细民。同时新税则也以一夫一妇为一“床”而责成其米2石，布1区。很显然的，上

重建社会组织

然）的侵*，内恤灾救荒的资源，凡此都增加其本之威信。然而前后看来，他们最初的决策：制造一个供应之基地，直接控制农业的劳动力，既残酷却又特心裁，是其转换。

现存的文件证实了以上的推论。大地主在这时代仍存在着，不过那是例外，而不是一般的情形。逃避税役也仍无法严格地对付。例如赋税对独者有利而对已婚者不利，则绝大多数纳税人全报未婚。可是这纪录却也表示一般增加纳税人登录的目的已达到。8世纪两个边防区域留下的文件，在本世纪后土，其所载也与上述情形相符。

一年之后，北魏又颁布其均田令。其原则乃所有的田土为皇帝所有，各人只因钦许而有使用权：每一男丁15岁以上受田40亩，妇人减半，婢及丁又有附加，以上系供耕米麦之用，老免及没归还政府。其他植桑麻蔬果之田土另为一畴，可以继承且在限制之内得以买卖。

据前后事迹看来，5世纪以来的均田不能算作失败；因其目的在于创造一基层组织，使大多数的小自耕农纳税当兵，从这方面看来，此设施尚且可以认为是绝大的成功。均田又不像王莽的纸上文章，其执行者为一个新兴的军事力量，其环境为长期战后之复原，各方面都视之为一解脱。事实上公元485年的均田令，从未认为“应有”系保障其“必有”令内指，如果地域内土地不敷分时，其亩数可能减缩，受田者也可请求离“狭乡”而去“宽乡”所以耕地国有不过备法律上的基础，授权于官僚组织，作为他们迫实施政令的凭藉，至于详细的情形，则无法作全国一致的论断。土地之为国家所有，并不是立案的原始目的。

485年之均田令，在中国历史上是划时代的里程碑，以后只有详细数目字的，其原则经后继各朝代所抄袭，下及隋唐，施行迄至8世纪下半期，连亘约300年。同时北魏的民兵称为府兵制者，也成为以后各朝类似组织的初创规模。

这异族主的朝廷在5世纪末颁布了它最重要的法令。所有官僚的薪给数额公布于公元484年，这表示着在此以前北魏的财政仍脱离不了地方分权。同一通令也规定纳税以计。每其家产及数，分别列三等九则之内。中等之纳米20石，布2匹，附带生丝及丝织品。事实上这只是一般标准，实际征收数额有很大的，纳税之也未必与分炊的数全符合。当日的文书即指，有时50登记为1。**政府只要求最上三则的之所纳缴送京师，其他的定额由大略的估计而得，执行时有待地方官之机动。这通令只表示从此以后制加。

不少读者看到上述诏令时通常会问起：以上的诏令所述，均田是一限制还是一保证？是一希望之目标还是立即兑现的规则？其施行之程度如何？地方官是否动手分田，而将逾额数没收？即使是最才能的历史家，也无法斩钉截铁毫无犹豫地回答。我们仅能从侧面的资料，再依据猜想，才能回答这一类的问题。基本上，任何有关全帝国之诏令只能广泛地措辞，当官僚将其在乡村间付诸实施的时候，文中一致的标准，通常要超过实际上能施行的程度。当然，对皇帝的诏令，所有从事者必须尽其全力照办。可是一项要求不能实际到时，其数字可能遭到窜改，其条文可能因权宜解释而打折扣。换言之，全国一致的要求在下层组织必遇阻碍，即最有效的警察权亦对之无可如何。而运用金钱制以保障政策执行的方法，又不能在这时代开始。一个有同情心的读者，也可从此看，这样的传统对现代中国的经理成为一严重的负担。